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Omar Ponce:
El Chillador del Altiplano Peruano


Introducción a las afinaciones del charango

Thomas Turino:
El charango y la
Sirena,
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Las trayectorias artísticas de Moisés Vivanco y Mauro Nuñez en el ambiente folclórico limeño.

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Mapa del uso
tradicional del
charango en el Perú

Recordando al poeta Luis Nieto

Manuel Baca Escalante
y sus charangos

Los Jaukas en el Cusco

Historia de la guitarra
en el Perú. Javier Echecopar

Tomados de cantera de sonidos:
- Charango peruano y los charangos peruanos

 - La música que hizo llorar a Arguedas

- A la “Lira Paucina” en sus Bodas de Plata(1,975)

- El charango según Jaime Guardia

- Breves notas para una visión general de la música indígena y mestiza.

- Instituto Nacional de Cultura(INC) Declara Patrimonio Cultural de la Nación al Charango.

 

   
    
 
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Daniel Altamirano Olano

"El charanguito de Chinchipe" , es el gran trovador del sentir de su pueblo. danielcha65@hotmail.com







FLOR DE ARABIA (pasacalle - huayno)

A las orillas del Tabaconas
una arabia vi florecer,
eran muy bellas sus blancas flores
que de las aguas se alimentó.

Pero un día de mañanita
esa plantita se descuidó,
vino el viento, tumbó las flores
y la corriente se las llevó.

Por descuidada mi fiel arabia
perdiste tu ornamentación,
hoy te arrepientes pero no llores
si una flor muere otra nacerá.

fuga

No te confíes de la tormenta
que la corriente te va a llevar,
dame la mano, vamos conmigo
dentro mi pecho florecerás.

UN MAESTRO EN LA FRONTERA
(sanjuanito)

Los caminos de Namballe
nunca los podré olvidar,
por donde los forasteros
traen mucho que contar.

Subiendo el cerro Bravo
el corazón quieres escapar,
en busca del un alivio
un jarro de agua pa' tomar.

Allá en la frontera
donde late un corazón,
se encuentra un maestro
educando a la nación.

Por eso a mis amigos
yo les quiero aconsejar,
que el honor de los maestros
no debemos humillar.

SAN IGNACIO TIERRA QUERIDA
(Polca)

Bajo el cielo del Chinchipe yo he nacido
en el seno fronterizo del Perú,
donde se halla un cariño verdadero
junto al río caudaloso y tropical.

San Ignacio, tierra querida
rinconcito de nuestra región,
eres cuna de los cafetaleros
campesinos de noble corazón.

Son tus valles, quebradas y montañas
testimonio de grandeza y tradición,
es por eso que orgulloso yo te canto
linda cuenca señorial del Marañón.

San Ignacio tierra querida
rinconcito de nuestra región,
eres cuna de los cafetaleros
campesinos de noble corazón.

 

TRAYECTORIA ARTISTICA DEL “CHARANGUITO DE JAÉN”.

Daniel Altamirano Olano, más conocido como ”El popular Charanguito”. Nació en el caserío La Palma, distrito y provincia de Jaén- Departamento de Cajamarca, el 03 de enero de 1965. Sus padres, don Roberto Altamirano Marlo y Sara Olano Díaz, naturales del distrito Tacabamba, provincia de Chota, Cajamarca.

TRAYECTORIA ARTISTICA.

Al cursar el quinto de secundaria el año 1983, pasó a formar parte del área de música del Círculo Cultural “Jaime Vásquez Díaz” de Jaén, practicando guitarra, luego charango y otros instrumentos folklóricos. Con esta agrupación cultural dirigida por el estudioso Ulises Gamonal Guevara, ha recorrido por muchos años, diferentes pueblos del Nor-Oriente Peruano, difundiendo la música peruana y latinoamericana y rescatando las costumbres propias del sentir popular, sus experiencias, anécdotas, sueños y esperanzas, dando origen a una corriente cultural regionalista. El año 1984 ingresó al Instituto Superior Pedagógico “Víctor Andrés Belaunde” de Jaén, y junto a otros compañeros estudiantes fundó el grupo folklórico “Amauta”, como una extensión de la escuela del Círculo Cultural, a la que paralelo seguía integrando y recorriendo los pueblos.

Al egresar del Instituto Superior Pedagógico, el año 1988, ya docente de Educación Primaria, fue nombrado en el C.E: Nº 16541 del caserío Corralhuiche, distrito Tabaconas, Provincia de San Ignacio, en Cajamarca, Charango en mano se internó en el seno de la comunidad y empezó una nueva etapa, la de un futuro compositor que a base de esfuerzo y perseverancia trasladaba las experiencias cotidianas a las cuerdas de su charanguito y amenizaba como solista cuanta reunión comunal se producía, causando impresión en el campesinado, por lo que fue bautizado como “El profesor charanguito” por ser la manera más fácil de identificarlo. En este ambiente en contacto con la naturaleza y el campesinado, compone su primera canción en ritmo de pasacalle “Flor de arabia”:

El año 1989 fue reasignado al CPSM Nº 16470 “San Ignacio de Loyola” en la ciudad capital de la provincia fronteriza del mismo nombre, departamento de Cajamarca. De ese lugar se proyectó a toda la cuenca del río Chinchipe y a los siete distritos de la provincia y sus centros poblados y caseríos, recogiendo experiencias, historias y anécdotas para plasmarlas en sus canciones. Este año, por encargo del Círculo cultural, “Jaime Vásquez Díaz”, viajó a Lima a solicitar los servicios artísticos del maestro Jaime Guardia Neira, por aniversario de la institución. Esta ocasión fue oportuna para entablar amistad con el maestro y así logró aprender a encordar y afinar el charango al estilo ayacuchano, siendo más fácil de interpretar canciones como solista en canto y charango por su tonalidad. Este aporte lo adaptó a la música de su región y sus composiciones, dando lugar a un singular estilo.

Ese mismo año, ocupó el primer lugar en el Festival de la canción folklórica “ANTARA DE PLATA” , organizado por el Colegio Nacional “Tito Cusy Yupanqui” de la ciudad de San Ignacio, donde por primera vez se presentó con su hermano Darío, con el nombre de “Sentimiento del Chinchipe”.

Sus rutinarias visitas al campo eran a invitación de los maestros de las escuelas más alejadas y las organizaciones populares, tanto como solista o acompañado de algunos guitarristas a quien él mismo los instruía como alumnos, campesinos o maestros. Esto fue motivo de muchas inspiraciones como la siguiente canción:

Por los años 1992 – 1994, Daniel y Darío formaron parte de las comisiones de Perú, en las reuniones de integración Binacional Perú-Ecuador, realizadas en el Cantón Zumba, en el vecino país del Norte, aportando a través de sus canciones al proceso de paz .

Simultáneamente estos años, la ciudad de San Ignacio se vio afectada por la presencia de la Empresa maderera INCAFOR, que se instaló en los bosques “El Chaupe” para extraer la madera de podocarpus del Santuario Nacional “Chaupe-Chinchiquilla, Tabaconas –Namballe”, sin la licencia social, avalado por decretos y resoluciones oficiales
así como la actitud traicionera de su alcalde de entonces Celedonio Solano Gonzáles. Fueron duras luchas que se libraron para lograr la retirada de esta empresa, a través de mítines y manifestaciones populares, en los cuales Daniel dejó sentado su mensaje de amor y defensa de la tierra que nos viera nacer.

El año 1994, ocupó el Primer Lugar en el Concurso Nacional de la letra del Himno a la Provincia de San Ignacio, convocado por la Municipalidad, con el que grabó su primer volumen musical denominado “SAN IGNACIO TIERRA QUERIDA” con 16 canciones que identifican a Sa Ignacio, como la que encabeza el album cuya letra está al lado.

Desde estudiante colaboró por convicción propia en la organización de la Rondas Campesinas que a surgen por la desprotección y abandono por parte de las autoridades, para hacer administrar justicia y trabajar por el desarrollo y la educación del pueblo. Acompañó en este proceso a los dirigentes y fundadores y ha integrado la Federación Provincial de Rondas Campesinas de San Ignacio. En este ambiente compuso la canción :

Las provincias de San Ignacio y Jaén, son eminentemente agrícola con presencia de bosques de neblina y páramos en cuyo seno nacen las quebradas y ríos que discurren para formar el gran Chinchipe y Marañón. Por tanto, son declarados en reserva por ser fuente directa de la vida y pulmones de la humanidad. Sin embargo en la actualidad existen más de 160 concesiones mineras para explorar estas tierras, hecho que ha generado la reacción de la población, por la presencia de empresas mineras que están poniendo en riesgo la vida humana, de la flora, fauna, ríos y el suelo de nuestra región.

“NO LLORES TABACONAS”
(huayno)

Tabaconas, pueblo mío
qué está pasando en tu suelo,
quiero saber por qué corre sangre
entre tus hermanos,
por qué el río se está envenenando
siendo la savia de tu santuario.

Seguramente han llegado
manos extrañas y asesinas
de aquellos que andan por el mundo
matando valles y colinas,
sólo se oyen llantos y gemidos
pidiendo justicia
de los gorriones que defiendes la paz,
la vida y la tierra.

No te amilanes pueblo mío
valiente como el romerillo,
la sangre que has derramado
nunca será olvidada,
pronto daremos con aquel culpable
ya no llores más,
porque la vida es un gran tesoro
y vale más que el oro,
pronto daremos con aquel culpable
ya no llores más,
y la justicia tocará la puerta
de tu corazón.

No llores Tabaconas,
sigue luchando por la vida,
que la justicia pronto llegará
cobrando el precio
de las traiciones.

EL RONDERO VALIENTE
(huayno)

Todas las comunidades
de Cajamarca y sus provincias,
con sus rondas campesinas
hacen justicia sin humillarse.

Las malas autoridades
los haraganes y delincuentes,
hoy lloran su mala suerte
porque la torta se ha terminado.

Soy un rondero valiente
del Nor Oriente y de mi Patria
no tengo miedo a la muerte
sigo el ejemplo de Jesucristo.

Fuga

La suerte que yo la tengo
es un orgullo para mi,
soy un rondero valiente
ciento por ciento peruano.

 
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